45 - بصيرة في وقى وقاه اللّه كلّ سوء وقاية ووقيا وواقية ، ووقّاه « 1 » توقية : صانه ، وفي المثل : « الشّجاع موقّى » « 2 » . والوقاء والوقاء بالفتح والكسر ، والوقاية والوقاية والوقاية : ما وقيت به . والتّوقية : الكلاءة والحفظ ممّا يؤذيه ويضرّه ، قال اللّه تعالى : فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ « 3 » واتّقيت الشّىء أتّقيه وتقيته ( أتقيه تقى وتقيّة ) « 4 » وتقاء ككساء : حذرته ، والاسم التّقوى ، قال اللّه تعالى : هُوَ أَهْلُ التَّقْوى « 5 » أي أهل أن يتّقى عقابه . رجل تقىّ من أتقياء وتقواء « 6 » . وفيه تقيّا تصغير تقوى ، قال النّمر ابن تولب : وإنّى كما قد تعلمين لأتّقى * تقيّا وأعطى من تلادى للحمد « 7 » وأصل التّقوى وقوى ، أبدلت الواو تاء كما أبدلت في تراث وتخمة وتجاه . وكذلك اتّقى يتّقى أصله اوتقى يوتقى ، فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، وأبدلت منها التاء وأدغمت ، فلمّا كثر استعماله على

--> ( 1 ) في التاج : والتخفيف أعلى ومنه قوله تعالى ( فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ ) . ( 2 ) المستقصى : 1 / 326 رقم 1409 : لأن شجاعته ترهب قرنه فيولى عنه ، وجبن الجبان يطمع فيه ، يضرب في مدح الشجاعة . ( 3 ) الآية 11 سورة الإنسان . ( 4 ) ما بين القوسين تكملة من ب ومن اللسان . ( 5 ) الآية 56 سورة المدثر . ( 6 ) نادرة ونظيرها سخواء وسرواء وسيبويه يمنع ذلك كله . ( 7 ) البيت في الأساس ( وق ى ) . وفي سمط اللئاّلي برواية : لأتقى تقاى وأعطى .